jueves, 30 de abril de 2009

la web_ Dr. ABUSE

CURIOSIDADES.

RECOMENDADOS DE EMILIANO DI GENNO

Es un robot de charla con el que puedes mantener una conversación divertida y más o menos inteligente. Ha sido entrenado en cientos de conversaciones con usuarios humanos o robóticos a través de Internet y otros medios. Al utilizar este programa quedarás sorprendido por la agudeza de sus respuestas y llegarás a dudar si las máquinas piensan o no. Trata a Dr. Abuse como a un amigo de confianza, siempre estará ahí, dispuesto a escucharte cuando le necesites. Características: * Es un robot de charla que piensa que es realmente humano, con una personalidad propia muy bien definida * Utiliza técnicas comunes de Inteligencia Artificial: análisis del léxico, análisis de palabras clave y análisis sintáctico * Tiene la más potente base de conocimientos con más de 21.000 claves y más de 41.000 frases de respuesta * Recuerda datos sobre el usuario y otros temas tratados anteriormente * Es totalmente configurable, para poder experimentar con la Inteligencia Artificial del programa * Tiene capacidad para abrir, guardar e imprimir las consultas * Permite al usuario conversar sobre temas serios utilizando el Modo Autoayuda * Permite incrementar la base de conocimientos utilizando el Modo Entrenamiento * Responde mediante Síntesis de voz utilizando cualquier motor Text-To-Speech SAPI 4.0a. * Ejecuta programas, navega por la Red y envía e-mail mediante la Ejecución de órdenes, todo en lenguaje natural * Puede efectuar todo tipo de Operaciones matemáticas sencillas o científicas, incluso combinadas en la misma orden * Reconoce y puede Conversar con otros robots de charla usando el Portapapeles


Link: http://www.megaupload.com/?d=XBFWQ5FC yo lo probé... está bueno para divertirse un rato...

homenajes_"NO TE DOY OTRA NOMAS..."

Homenaje a Don Ramón
por Mateo Martinez

"No te doy otra nomas..." Homenaje a Don Ramón.Vos estas impresionado, estas diciendo que boludo este loco, haciendole un homenaje a Don Ramón, no tiene nada mejor que hacer, ni siquiera un homenaje a Maradona o a Goico, ni siquiera a Leguizamo o a Gardel, al Che, al ruso Sofovich, a Mirta Legrand o a Martillo de Palo!!!...


Ahora te explico. Si alguien tuviera el don de cambiar el pasado, tal vez hubiéramos hecho mucho, incluso demasiado. Pero cambiar al Chavo del Ocho, ni pensarlo. Y mucho menos a Ramón Gómez Valdez Castillo, mas conocido como Don Ramón o Rondamón como solía decirle el chavo. Tal vez lo conozcas como el hombre que mejores coscorronazos pegó en la historia de la humanidad. El Sr. Valdez era uno de los pocos actores que tenían el arte en las venas y que eran capaces de hacer reír y de hacer llorar, de hacernos sentir compasión pero también oposición. Ramón Gómez Valdez Castillo nació hace 86 años, exactamente en 1923. Un cáncer de pulmón acabó con la vida de este gran hombre el 9 de Agosto de 1988 a la edad de 65 años. Muchas gracias Don Ramón por todo lo que usted significó para todos nosotros, los que mirábamos el chavo tamando la chocolatada, despues de llegar de la escuela. Gracias por esas sonrisas al compás de un "No te doy otra nomas porque..." y por mucho mucho más. Je.

carta de lectores_PASEANDEROS


Se que existen cientos de especies en el reino animal, pero para mi el 29 es el día de los Perros!.
No hace falta ponerse a observar la cantidad de gente que lleva a sus pichichos en su auto, ya sea para ir a trabajar, es el caso de un pintor que carga a su siberiana "Juli" y sus dos hijos "Duke" y "Diana" en su chata y le hacen el aguante hasta el final de su jornada,o a pasear como el Manca que lleva a su Barbuchina arriba del baúl de las herramientas de su camioneta todos los domingos para dar la "Vuelta al perro"o alguna diligencia rápida en la semana.Olga lleva a su perrita " Negrita" , (es muy gracioso) en el canasto de su bici , quien la ha visto y quien la ve...
Dos viejitos pasean todas las mañanas a "Gramilla"una hermosa can "comuncita nomas" muy elegantes los tres por el Bulvr. Irigoyen.
"Pancho" lo hace a bordo de un megane,el salchicha es fan nro. uno de su dueña Nucha." India ya conoce los km. que hay de Rosario a M.Juárez, viaja muy orgullosa en su estanciera azul mirando a sus papis matear.
A "Lola" se le hace interminable el día esperando a Pedro que vuelva del campo,ya sabe,peseo obligatorio aunque sea vuelta manzana en su camioneta o en la moto. Chela en su 3cv amarillo pasea a "Chivi y Negro",primero unos mandaditos y luego el tradicional paseo por la plaza.
Quien hubiera dicho que Nelson le permitiera subir a su auto de Luxe a algún chicho...y si "Dulce lo hizo posible ya que la pasean y viajan continuamente con ella.
"Jazmin" (la chicha, coma la llama Villa) anda en un hermoso auto y en ocasiones en moto,es casi obligación de hacerlo todos los días!.
Ni Hablar de los Domingos en el laguito todos hacemos alarde de nuestras mascotas,que pasean libremente y mastican galletitas a la par de sus dueños...
Mientras yo escribo me hace compañía mi hermosa perra "Barbie", estamos en el patio disfrutando de una increíble tarde de otoño.
Termino esta deseándole un feliz día a los perritos y no me canso de pedirles , adopten, pidan en las veterinarias , busquen en la protectora (son los mas lindos).
Hasta el año próximo y muchos "Guau Guau"
Mechi¨
P. D. Saludos a "Pichi","Novelio", "Ciel"y"Delfi".

literatura_DE LA SEDUCCIÓN DE LEER

Somos muchos los lectores y son también infinitos los modos de leer. Somos muchos los que escuchamos las voces de los textos, elegimos unas a expensas de otras, las reunimos por simpatías o diferencias a las que oímos surgir en otros. Con estas modalidades de accesos, de maneras de percibir, vamos trazando cartografías, mapas, recorridos, itinerarios...
Es por eso quizá que son también tantos los escritores que se ocuparon de denominar, clasificar o enumerar los distintos tipos de lectores. Y así se habla de lectores macho, hembra y rollo (Cortázar), aviesos y lectores rebaños (Blaisten), lectores piratas (Castillo, Denevi), lectores obligados, etc, etc. Hoy, sin pretender ser original, quisiera añadir un tipo de lector o un modo de leer a esa larga y rica lista ya existente.
Hace unos meses llegó a mis manos, por recomendación de una amiga, El Pergamino de la Seducción de Gioconda Belli. Por razones de trabajo que me exigen otras lecturas, durante las épocas de mayor exigencia evito leer novelas ya que es un género que prefiero para otras más distendidas. Pero lo cierto es que el libro estaba allí, provocándome y decidí leerlo aunque fuera en mínimas cuotas de tiempo y me llevara una “eternidad”.
Así fui leyéndola más lenta que de costumbre ( normalmente soy lectora minuciosa y de ritmo pausado) pero lo que fue a mi pesar en un principio, se convirtió en una experiencia distinta.
El hecho de tomarla y leer pocas páginas ( a veces sólo algunos párrafos) para luego retomarla después de una semana o más, fue generando una modalidad de lectura que me llevó a reflexionar y ahora a escribir estas líneas.
Mientras iba sucediendo el fenómeno recordé, como generalmente hacemos los lectores con otros textos que permanecen en nuestra biblioteca interna, y me reencontré con Tununa Mercado y otras autoras que escriben y teorizan acerca de la literatura erótica. Entonces pensé que se podría trazar un paralelismo entre este modo de leer que estaba vivenciando y el erotismo. Específicamente decidí que trazaría una relación entre la lectura y el sexo tántrico.
Hablar de amor y sexo es hablar de entrega y unión, complemento que dará como resultado una sexualidad plena y sin tapujos. Y en este tema Oriente nos lleva siglos de ventaja. En la India, hace más de cinco mil años que el Tantra se perfila como la mayor manifestación para potenciar la sensibilidad humana y focalizar toda la energía en una satisfacción mutua, recíproca y de intercambio entre hombre y mujer al hacer el amor. En hindú, la palabra está compuesta por la unión del radical “Tan” que significa estirar o extender, y el sufijo Tra, referido a la instrumentalidad. Su concepto es el de una herramienta que expande la conciencia ordinaria , a fin de acceder a un nivel superior, donde residen poderes desconocidos que se desean despertar y utilizar en beneficio de diferentes aspectos de la vida, como es la propia intimidad de la pareja. Esto a través de diversas actividades relacionadas a la sexualidad.
Mientras leía descubrí que esta lectura que se iba dando a través de un ritual de encuentros distantes unos de otros, permitía a la vez que la interrupción, la tardanza adquirieran un sabor en sí mismas y que después, los encuentros resultaran prolongados y relajados y lograban que se potenciara aún más el embelesamiento espiritual de la lectura.
En Tantra, amor y sexo. El Corazón del Sexo Tántrico, la autora Diana Richardson insiste en que es fundamental conectarse con el presente para disfrutar de cada paso, ya que nuestro estado de conciencia se ve negativamente afectado por nuestro propio interés por el orgasmo y así al concentrar nuestra atención en algo que está por llegar , hace que nos perdamos el maravilloso momento presente. Este concepto también es útil para definir este modo de leer y aporta interesantes matices. De igual modo, a medida que pasaban los días, como lectora disfrutaba cada página de la trama de la novela sin preocuparme por llegar al desenlace o dejando de lado mi ansiedad por saber cómo continuaría la historia. Cada momento de lectura era el presente y valía por el placer que me otorgaba y no gastaba mi energía en pensar cómo seguirían los hechos.
El Pergamino de la Seducción encierra un juego de múltiples espejos ya que narra una doble historia, el encuentro de dos épocas en el romance de Manuel, un profesor de historia que instruye a Lucía, una colegiala de internado religioso, sobre la vida de Juana de Castilla. La relación de ambos no es meramente académica sino, a la vez, amorosa y erótica. Lucía, una joven de asombroso parecido a la equivocadamente llamada Juana La Loca, al mismo tiempo que se interna en el personaje histórico es seducida por el sensual susurro a través del cual Manuel le va leyendo la historia, y así se adentra en un pasado que altera su presente para siempre : “ Lo más extraordinario de mis semanas en el internado, luego que se derrumbó el muro que me separaba del mundo de los adultos, fue darme cuenta lo que la individualidad genuinamente significaba. Dentro del entorno de mi mente y mi cuerpo yo era reina y soberana y disfrutaba de la más absoluta libertad. Hasta entonces, la libertad para mí había sido un concepto más bien intangible, puesto que eran otros quienes tomaban decisiones en mi nombre. Ahora, sin embargo, la noción de libertad se me revelaba en todo su esplendor. ..Por primera vez me percataba de la amplitud del horizonte de mis posibilidades y esta nueva conciencia traía aparejada la sensación física de respirar a todo pulmón y de ocupar más espacio sobre la tierra.”[1][1]
De este recurso novelístico de vasos comunicantes, por medio del cual dos o más episodios que ocurren en tiempos, espacios o niveles de realidad distintos se unen en una totalidad narrativa por decisión de la narradora, también participa el lector con su lectura.
Lucía debe esperar cada domingo, para encontrarse con Manuel, el historiador que la lleva a descubrir la personalidad de Juana de Castilla y a la vez, el hombre que la conduce al amor y al descubrimiento de su sexualidad femenina. Casualmente o causalmente , yo como lectora tántrica, debía esperar también a tener el espacio y el tiempo para avanzar en la novela y saber de Juana, Lucía y Manuel; pero cada presente de lectura ampliaba mis sentidos, y leer se convertía en un acto profundo, amplio, y sin urgencias.
La novela de la Belli es una historia de seducción. El profesor, descendiente de los Denia, los carceleros históricos de Juana, está obsesionado con la que fuera la esposa de Felipe el hermoso. Lucía quien ya conocía algo de la historia de Juana, inicia la especulación emotiva del personaje, lo interioriza, lo reflexiona y llega a descubrirse mujer al mismo tiempo que Juana de Castilla (cuando Lucía pierde su virginidad, allá en el pasado también Juana lo hace con Felipe). Las tramas se entrelazan. Dos mujeres de la misma edad que encuentran su sexualidad. Y se vuelven a trenzar, cuando los lectores dejándose cautivar por la palabra escrita, vivencian el leer como un acto de seducción.
El contacto de Lucía con Juana le permite conocerse plenamente y romper su encierro, el ambiente oscuro y reprimido de los internados en el que la dejó su orfandad. A la vez, el lector , por razones externas e internas, se relaciona con un texto ficcional de una manera pasional y rompe con costumbres, hábitos, modos de leer e incursiona en otros nuevos.
Y el lector tántrico comprende que sin Tantra procede de dos antiguas palabras del sánscrito cuyo significado es expansión y liberación y que el término se utiliza en el sentido de tejer o construir la propia conciencia y que para la práctica tántrica, el sexo se hace con espíritu, con alma, se unen mente y respiración tanto en los preámbulos del coito como en la consumación de la relación ; el acto de leer es un estado íntimo de la posesión erótica cuyo sentido es prolongado éxtasis mental y corporal.
Por supuesto que este modo de leer tiene poco o nada que ver con lo pragmático, lo mediato o lo consumista. No está orientado hacia alcanzar rápidamente un objetivo , si ese objetivo es el de terminar de leer. Tampoco se trata de una receta, sólo una más de las tantas experiencias lectoras. Esta exige ambiente propicio, dejarse llevar por el ritmo de la respiración de la escritura y de la lectura, deseo, control, demora, acercamiento y prolongación del placer...
Prof. Y Lic. Laura Castellano

salud_TENSEGRIDAD

Es el nombre dado a la versión moderna de los pases mágicos: posiciones y movimientos del cuerpo y de la respiración, ensoñados y asechados por hombres y mujeres videntes que vivieron en México en tiempos antiguos, y que les fueron enseñados a Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs por su maestro Don Juan Matus, un indio de México, heredero de un linaje de videntes.
La tensegridad se refiere a la interacción entre la tensión y la relajación de los tendones y músculos, y su contrapartida energética de manera tal que contribuye a la integridad total del cuerpo.
Es la práctica de adaptarse con integridad a tu propio estado energético y físico, y a tus circunstancias; afinando y alineando la práctica con los ritmos y cambios siempre presentes. Intentar reconocer nuestro estado actual, sea cual fuera en ese momento -una lesión, o un exceso de energía- y de tomar la acción apropiada. La habilidad de percibir energía directamente tal como fluye en el universo.
En la vida diaria, la tensegridad es un arte: el arte de adaptarse a la propia energía y a la energía de los demás, de manera tal que contribuya a la integridad de la comunidad que somos, como individuos y como seres de conciencia.
Don Juan decía, que si los seres humanos reconocieran su esencia energética, serían capaces de evolucionar y tomar vuelo en términos de conciencia.

¿Cómo podes practicar tensegridad?

Los grupos de práctica de Tensegridad son organizados por personas que desean continuar y profundizar la práctica de lo que aprendieron en los seminarios o clases de Tensegridad. Los grupos comenzaron hace más de 20 años, cuando los aprendices de Don Juan le propusieron a los participantes de las clases de Tensegridad que se reunieran a practicar los pases mágicos previamente aprendidos.-
Te comento que en Marcos Juárez, ya hay un grupo de práctica del cual te podes sumar y formar parte.En este momento estamos practicando en la Biblioteca Popular Lidia Cesanelli



En lo personal, creo que si sos de las personas que saben que no buscan solos; de aquellos que se hacen millones de preguntas; de los que imaginan y sueñan, entonces bienvenidos!

Para mayor información podes dirigirte directamente a la página oficial:
www.cleargreen.com donde encontrarás todo lo necesario para iniciarte en este viaje.

la web_ ULTRAFOBOS

BASTA CON EL DENGUE !!!
CURIOSIDADES.
RECOMENDADOS DE EMILIANO DI GENNO
Este programita se trata de una aplicación para Windows que, teóricamente, sirve para espantar mosquitos y otros insectos indeseables con ayuda del altavoz interno de tu pc.
El programa emite una serie de sonidos a frecuencias e intervalos diversos que terminan por hacerse insoportables para estos animalitos, haciéndolos huir despavoridos.
Así que si no queres acabar lleno de picaduras mientras estás delante de la pc, quizás te interese probarlo.
Combínalo con el tradicional insecticida y pasarás un año de lo más tranquilo...







en realidad lo probé pero no sé si funciona... no había mosquitos...
pero debe ser por el fresquito...jajaja

lunes, 27 de abril de 2009

política_ CIUDADANÍA

Las discusiones en torno al concepto de ciudadanía han tomado un renovado interés en el campo académico y muchos son los enfoques teóricos desde donde podemos interpretarlo. Marshall, por citar un ejemplo, entiende que para dotar al sujeto de una ciudadanía plena se debe asegurar que cada uno sea tratado como miembro pleno de una sociedad de iguales para lo cual el estado debe dotarlos de derechos civiles, políticos y sociales. Pero entender al ciudadano desde esta concepción sería entenderlo pasivamente de ahí que el concepto se va transformando y adquiriendo nuevas dimensiones que ponen el acento en la importancia de la participación del mismo en la vida pública, en su carácter dialéctico como sujeto de transformación.

En este sentido se interpreta desde una visión comunitarista , el individuo se encuentra ligado a la comunidad a la que pertenece por lo que Taylor[1], afirma que Los ciudadanos no pueden identificarse con el estado y aceptar las exigencias como legítimas sino existe una forma de vida común que es considerada como un bien supremo, de suerte que los ciudadanos tengan empeño para mantener y desarrollar esa forma de vida por ella misma y no simplemente de manera instrumental por obtener sus diferentes bienes individuales o en tanto que son esos bienes individuales.

Los comunitaristas sostienen que esos fines comunes deben ser buscados en las prácticas históricas,en este sentido,si entendemos como propone Vasilachis que: “Las representaciones sociales son las construcciones simbólicas individuales y/o colectivas a las que los sujetos apelan o aquellas que crean para interpretar el mundo, para reflexionar sobre su propia situación y la de los demás y para determinar el alcance y la posibilidad de su acción histórica”[2], se hace visible la importancia de contemplar en el diseño de cualquier política pública las identidades y representaciones que son producto definido por el modo de vida de una comunidad, por su cultura y por el contexto sociopolítico que los rodea.

Lo expuesto nos permite afirmar que la ciudadanía y la idea de espacio público se encuentran estrechamente vinculadas ya que este último se erige como lugar donde las prácticas participativas generan una multiplicidad de formas asociativas y de espacios plurales de deliberación, en definitiva como escenarios en el que es posible una reconstitución de la ciudadanía plena. Esta idea de constitución de un espacio público y de una ciudadanía plena, impone religar el concepto de ciudadanía con el de comunidad, y consecuentemente con la materialidad que impone un territorio.

Como afirma Borja”…en el territorio local vivimos también la globalidad. Formamos parte de comunidades virtuales, nos relacionamos con el mundo. Vivir la dialéctica local-global es indispensable para no ser un marginal, asumir a la vez las identidades de proximidad y las relaciones virtuales es darse los medios de ejercer la ciudadanía y de interpretar el mundo para no perderse”

De esta importancia fundamental de la participación de la ciudadanía y del lazo vincular con el territorio, con el espacio público se desprende la necesidad de que el Estado se involucre activamente en el fortalecimiento del capital social entendiendo que el mismo forma parte de las condiciones o potencialidades de una sociedad en pos del desarrollo, al igual que el capital físico, el capital humano o el financiero ya que se convierte en un recurso competitivo porque beneficia la circulación de información y las relaciones entre organizaciones y sectores locales; esto genera un mejor aprovechamiento de los recursos productivos y favorece las políticas de desarrollo local con articulación entre actores públicos y privados.

También una buena red interorganizacional e intersectorial local puede beneficiar el mejor aprovechamiento de otros recursos productivos (económicos, humanos, físicos) y favorecer políticas de desarrollo local con articulación entre actores públicos y privados. Una red de relaciones, además, genera conocimiento de los ciudadanos respecto de otros, haciendo previsible su comportamiento y generando confianza entre ellos para realizar actividades conjuntas en beneficio de ellos mismos y de la sociedad local. Además, la existencia de normas de confianza y reciprocidad entre las personas genera una mayor predisposición para cooperar, ya que ayuda a resolver problemas de acción colectiva.
El contexto político-institucional condiciona las características de las interacciones. Desde el Estado se pueden generar condiciones institucionales normativas para el desarrollo del capital social, pero también el Estado puede incentivarlo actuando en sus dos dimensiones principales: en la dimensión estructural, mediante el estímulo de la articulación social en redes, y en la cognitiva, instando y realizando acciones que generen confianza y normas de reciprocidad entre los ciudadanos.
La participación es un elemento esencial del desarrollo humano y no debe ser entendida como una imposición, sino como una oportunidad para el fomento de un desarrollo local participativo que integre al ciudadano en lugar de excluirlo.

[1] Taylor, Ch.(1993) Propósitos cruzados: el debate liberal-comunitario, en Nancy Rosemblum (dir.)El liberalismo y la vida moral. Ediciones Nueva Visión. Buenos Aires.
[2] Vasilachis de Gialdino, I. (1997). “Sociological, juridical, and linguistic análisis of labor reform bill” Discourse & Society.vol 8.

música_CLÁSICOS DEL ROCK

“THE LAST ROCK AND ROLL BAND”

La banda compuesta por integrantes de New York Dolls y The Boys dio un show de clásicos del rock.

La segunda visita de los New York Dolls a la Argentina estuvo acompañada por un regalo extra para los amantes del punk rock más clásico. The Boys, oriundos de Londres, se presentaron el sábado y domingo junto al quinteto neoyorkino en el Teatro de Flores y el lunes decidieron dar un show sorpresa en el nuevo Roxy Bar. La misteriosa “The Last Rock and Roll Band” estuvo compuesta por un rejunte de leyendas de ambos grupos, Casino Steel y Honest John Plain del combo inglés, y Brian Delaney junto a Sami Yaffa (ex Hanoi Rocks) por el lado de los Dolls.

Pese a estar anunciado para la hora 20, el show recién comenzó pasada las 23 ante la sorpresa de unos 50 fans que esperaban en la puerta y vieron aterrizar a sus ídolos con sus respectivos instrumentos y bebidas en mano. Una vez dentro del local, todos pudieron saciar sus ganas de charlar y fotografiarse con ellos.

“No vinimos a la Argentina en el marco de una gira. La idea fue venir a divertirnos. Nuestro bajista Duncan Reid hace más de dos semanas que se encuentra en el país viajando junto a su esposa”, contó Honest John Plain a Rosariorock y agregó: “The Last Rock and Roll Band es una banda que conformé junto a Casino Steel para tocar clásicos del rock y algunos temas de The Boys. Hace un tiempo editamos un disco del grupo y cuando llegan este tipo de fechas fuera de nuestro país aprovechamos para invitar a otros músicos. Es una buena manera de encontrar diversión y seguir disfrutando de las noches haciendo lo que amamos”.

El disco al que Honest John Plain hizo mención estuvo a disponibilidad de los fans en la feria que montó la banda. Sobresaliendo la tapa en disco de vinilo, en la cual se parodia “La última cena” de Ricardo Da Vinci en una versión non sancta. John Plain es Jesús y los apóstoles están representados por figuras musicales y políticas del siglo XX tales como Joey Ramone, Elvis Presley, Charles Chaplin, Winston Churchill y Martin Borman, todos con una jarra de cerveza en la mano.

El show dio inicio con el tema “Banged in Bangkok” para luego completar un show de alrededor de una hora y cuarto sin respiro entre tema y tema. Pocas palabras y la intención de entretener a la gente con clásicos como “Substitute” de The Who o “Folsom Prison Blues” de Johnny Cash. El cierre dio lugar a los hits de The Boys con “First Time”, “Brickfield Nights” y “Worm Song”. Además, Casino Steel aprovechó a presentar algunos temas de su último disco solista “V.S.O.P.”, tales como “Vaya con Dios” y “Tears in my beer”.



Pequeña reseña sobre la trayectoria de Steel y Plain:

Ambos estuvieron presentes en todas las grabaciones de The Boys entre 1.977 y 1.981. Antes de unirse a la banda, Casino venía de formar parte nada más y nada menos que de London SS. Banda pionera del género punk que contaba entre sus filas con Mick Jones (The Clash), Brian James (The Damned), Tony James (Generation X) y su futuro compañero de banda Matt Dangerfield.

El segundo simple de The Boys, “First Time”, fue considerado como uno de los mejores temas del año 1.977 y escaló en los primeros puestos del Top 40. Personalidades del arte y la música como Johnny Thunders y Marianne Faithfull eran habitues en sus shows y The Ramones exigieron a su agencia que fueran ellos los encargados de telonearlos en su segunda gira por el Reino Unido. Incluso, en épocas en que el tema de los neoyorkinos “Baby I Love you” era un hit en la isla, Johnny Ramone le ofreció a Casino Steel ser tecladista del grupo.

Honest John Plain participó en grabaciones de Ron Wood, Keith Richards y hasta con Pappo. En el año 2002 el guitarrista vino al país a producir el disco de Katarro Vandaliko y aprovechó para grabar lo que luego se editó bajo el título de “Honest John PLain y amigos”, en donde ademas del Carpo participan músicos locales como Mariano Martínez de Attaque 77 y Stuka de Violadores, entre otros.

jueves, 16 de abril de 2009

literatura_ LAS CORRECCCIONES

De Jonathan Franzen (Emecé)
Por Diego A. Sampo

Para hablar de Jonathan Franzen tenemos que remitirnos al padre literario por excelencia de toda la literatura postcapitalista estadounidense, en efecto, tenemos que situar al pirotécnico Thomas Pynchon y a sus novelas más famosas: Arco iris de la gravedad, Vineland y a esa obra maestra que fue Mason and Dixon, como el primogénito de toda una producción literaria, sociológica y cultural que marcó a jóvenes y no tanto, durante mediados de los ochenta hasta las vísperas del nuevo milenio. A partir de allí comenzaron a salir a la luz escritores novedosos que encontraron en todos sus libros la clave para leer toda la globalización de su país (que no es la misma que la nuestra), son los que llamo “hermanos pynchonitas”: Don DeLillo, creador de la obra maestra Ruido de fondo, como el hermano mayor de la familia, y todos sus hermanos menores, aunque no por eso menos talentosos, me refiero a la edad: Rick Moody, autor de la espléndida América ocaso, Chuck Palahniuk, El club de la pelea, (sí, ése mismo que estás pensando, el autor del libro en el que se basó la película de Brad Pitt y Edward Norton); Jonathan Lethem y sus dos de las más leídas y aplaudidas novelas por la crítica especializada: Huérfanos de Brooklin y La fortaleza de la soledad, y por último, el que hoy nos toca, el menor de los pynchonitas, el señor Franzen.
Si traté de ubicar a Jonathan Franzen como hijo dilecto de Thomas Pynchon fue precisamente por el bagaje irónico del consumismo norteamericano que se halla retratado a la perfección en esta novela, y porque además, Las correcciones, se trata de una familia, no literaria claro está, pero una familia inserta en la máquina de producción postcapitalista que significó para el mundo el avance de la tecnología y sus consecuencias en los habitantes de los Estados Unidos como principal público de consumidor masivo. Esta es la historia de los Lambert, una familia “casi” normal, veamos: Alfred, el padre, es víctima de un parkinson terminal, cuyas disquisiciones en la familia lo llevan a la indiferencia por parte de los otros, y así vive casi todo el día en un sillón rojo en el sótano de la casa, con un televisor, un escritorio que no siempre recuerda para qué sirve, y un armario atestado de grillos que no puede combatir; Enid, su esposa, obsesionada con reunir los tres hijos en una última cena para navidad; Chip, el hermano mayor, brillante, prodigio en ciencias durante su adolescencia en Saint Jude y devenido profesor de Literatura de Consumo (véase la huella de Pynchon), adicto a las pastillas, despedido de su cargo, que emprende negocios turbios en Lituania para intentar despertar del fracaso que significa ser un genio; Denise, la hermana juiciosa, calculadora, ligada sentimentalmente a su jefe; y Gary, el último bastión de la familia, atrapado en un matrimonio de pesadilla, banquero snob y paranoico. El mayor mérito de esta novela, además de ganar el National Book Award, nada menos, es la de fotografiar la secreta conexión entre el universo caótico de los Lambert y el resto del mundo, pero ese mundo para Franzen no es el globo terráqueo sino los Estados Unidos de los noventa (cuando no mirándose a sí mismos, se le perdona por la genialidad de la obra), un país irascible que se tambalea hacia el nuevo milenio con las mismas fuerzas que la familia intenta salir adelante pese a sus prodigios y fracasos. Las correcciones es una tragicomedia que marca el fin del siglo XX, una obra maestra sobre una familia que, a diferencia de las de Tolstoi o Los Ingalls, se derrumba en una época donde no todo tiene arreglo, y coloca a Franzen dentro de los grandes autores norteamericanos junto a Pynchon, Philip Roth, Truman Capote, John Irving, con un sello corrosivo y divertido a la vez, pero humano, profundamente humano, con una brillante interpretación de la sociedad contemporánea.

fotogrofía_ "La casa esta en orden y no hay sangre en la argentina"

Alfonsín, Raul:Falleció a los 82 años, el 31 de Marzo del 2009, debido a un cáncer de pulmón y luego que su salud se viera agravada, en sus últimos días, por una neumonía broncoaspirativa. En esta oportunidad envío imágenes de la marcha del fallecimiento del ex presidente Alfonsín desde el Congreso de la Nación hasta el Cementerio de la Recoleta, donde concurrieron aproximadamente 80 mil personas.Vale aclarar que estas fotos son de carácter puramente documental y/o artístico.
Espero no ofender a ningún simpatizante político o amigos o familiares, etc. las envío con total desinteres como tantas otras para que pueda verse desde mi objetivo otra (más) manera de expresión.
Y por último lo que yo espero de este mail foward o las imagenes separadas, es que se difundan sin omisión del arte para un aporte social y podran opinar y respondere si lo desean.
Saludos, Marcos Pignani-.



cocina_ PAN DECARNE

Mirta se dedica al arte de cocinar desde hace muchos años. Tiene algo de lo que muy pocos pueden presumir: una larga experiencia. Cocina para sus amigos, cocina para su familia, y también cocina para un grupo de chicos que comen en una escuela. Ella nos va a proponer recetas de su propia mano. Recetas de comida práctica y sabrosa. Aquí va su primer propuesta:

Ingredientes
750 gr de carne molida
150 gr de pan rallado
2 huevos
¼ de cebolla
¼ de pimiento
½ puerro
1 diente de ajo
Perejil
Orégano

jueves, 2 de abril de 2009

literartura_ LOS CRONOPIOS ¿MUEREN?

Laura Castellano

A veinticinco años de la muerte de Cortázar (febrero de l984) como lectora macho y admiradora perpetua de su obra propongo indagar en las razones de su “eternidad”. En lugar de pensar en su muerte no puedo resistir a la tentación de formar un club de admiradores de los que “Queremos tanto” a Cortázar (no para asesinarlo, como sucede en el cuento con Glenda , sino para reactualizarlo).
Entre los motivos por los cuales me sigue fascinando puedo enumerar:
- porque en muchas de mis conductas me descubro como una fama o una esperanza. No obstante sigo soñando con ser, algún día, cronopio.
- porque lo recuerdo cada una de las infinitas veces en las que me pierdo en la observación de esa belleza felina e insolente de mi gato o de cualquier otro que se me cruce.
- porque sufro el gesto de cada mañana (atarme a la muñeca un reloj) como “una manera de estar presa” y porque no puedo dejar de aterrarme cuando me saco un pullover experimen-tando el mismo miedo de la primera vez que leí “No Se Culpe a Nadie”
- porque cada vez que me pongo a escribir “siento el mismo temblor, una especie de amor” y tengo la certeza de que continuaré “cazando crepúsculos”
- porque después de la muerte de una amiga, el cuento “Silvia” es más que nunca un punto de “Reunión”.
- porque muchas veces me interrogo si soy “axolotl” o el que está fuera de la pecera y porque mi vida está llena de pasajes incomunicables, íntimos, imperceptibles para los de afuera, como el de “Lejana”, “Las Puertas del Cielo” o el “Anillo de Moebius”.
- porque cuando la familia y los hijos hacen parecer “un escándalo echarse a andar una y otra vez por la ciudad” compruebo, junto al personaje de “El Otro Cielo”, que está muy lejos la época en que las cosas me sucedían “empujando apenas con el hombro cualquier rincón del aire”.Entonces me estrello contra un árbol igual que en el final de “Un Lugar Llamado Kindberg”
- porque cuando nostalgio las “Siestas” de la infancia y de la adolescencia , leo “Final del Juego” y porque muchas veces mi hogar se transforma en una “Casa Tomada”
- porque a cada instante me tropiezo con “Un Tal Lucas” y “su patrioterismo, sus soliloquios y sus meditaciones”. Y porque Videla, Astiz ,Massera y tantos otros monstruos del “Bestiario”me recuerdan permanentemente el “Graffiti” que no se volvió a escribir y el horror de “Apocalipsis en Solentiname”
-porque apuesto a seguir creyendo en los conejitos de “Carta A Una Señorita en París” y en el furor uterino de “Cuello Con gatito Negro”
Y, aunque no he acabado con mis respuestas (nunca se agotarán), me detengo para contestarme que sus cuentos son “Botellas al Mar”que “han llegado a destino” porque nos contienen a todos y a cada uno de nosotros, sus lectores.

moda_ Crear, utilizar y comprar “moda”…

VICTORIA WALLACE
Diseñadora de indumentaria y textil

Soy una reciente recibida en Diseño de Indumentaria y Textil, me han invitado a participar de este espacio para mostrar mi visión sobre el mundo de la moda y el arte que hay en él, y realmente me gustaría tener el poder de plasmar sólo en una página todas las emociones que este tema genera en mí. Pensarlo, sentirlo, vivirlo y crearlo son sólo parte de las cosas que conforman la felicidad que me da poder mostrar y realizar lo que me sale y lo que aprendí a hacer con respecto a la moda.
Uno suele pensar en las personas que se pasan horas comprando ropa, pensando en su imagen, en lo que se usa, lo que está “de onda” lo que no…y suele creer que los que nos dedicamos a esto nos basamos en lo superficial, lo vanguardista, lo comercial. Que queremos sólo vender, ganar dinero y nombre…una consecuencia que suele ser parte del sistema, y de la mente ambiciosa que tienen las personas y de la que a veces es difícil escapar. A veces también, uno cae en conformismos por el hecho de tener que subsistir y deja de lado el verdadero sentido de las cosas…Pero no…por lo menos en mí genera una gran admiración en cuanto a las reacciones humanas y una gran curiosidad por descubrir qué es aquello que las personas esconden y también lo que quieren resaltar a la hora de “vestirse”.
Los humanos nos “vestimos” para proteger ciertas partes del cuerpo… para que algunos factores exteriores o ambientales no nos lastimen, no nos enfermen…por lo menos así era en los comienzos…por lo menos así era el motivo del inicio de la moda… Tal vez las cosas no hayan cambiado tanto… tal vez todavía nos “vestimos a la moda” para que factores exteriores no nos enfermen ni lastimen…pero también buscamos destacar nuestra individualidad… algunas veces sin querer… otras previamente pensadas.
Y es acá donde los grandes diseñadores y estilos que se fueron estableciendo coinciden con hechos importantes de la historia… como reflejo de pensamientos, de necesidades, de clases sociales e inconformismos humanos e individuales que se plasman en una imagen física, visual e imponente…Por esto, en este espacio los invito a conocer gran parte de los sentidos de la moda en el tiempo hasta la actualidad…el por qué de eso y también a los grandes intérpretes que supieron mostrar esa necesidad en sus diseños, dejando de lado lo comercial y las consecuencias a las que se arriesgaban… Tal vez después podamos descubrir nuestros propios por qué de lo que queremos mostrar y ocultar a la hora de hablar, crear, utilizar y comprar “moda”…